http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34678368
平實導師在《優婆塞戒經講記》第一輯P109~112中的開示：
【 二乘法是傾向於修頭陀行的，因為想要斷除我所執與我執。那就得修頭陀行，所以二乘聖人大多住在山林或石洞中修行，要遠離居家所有的一切事，消滅自己對我所的貪愛。像這樣的修行方法，一般眾生聽了大多是不會接受的！可是菩薩的行門不一樣，菩薩不論是居家或出家，好看的花照樣佈置，好吃的東西照樣吃，富麗堂皇的房子照樣住，你們看 維摩詰大士不正是這樣嗎？並且 維摩詰大士還有兒子，而且眷屬成群；他身上又是瓔珞莊嚴，家中什麼財寶都有，眾生看見了就說：「學大乘法這麼好，你看好快樂，又有名聲，又有資財，眷屬又是成群，不必特地枉受世間的苦惱啊！原來菩薩一直都有世間的可愛異熟果報啊！那真不錯！那我就學菩薩的法吧！我才不要學二乘聲聞法。」
所以在家菩薩出世度眾時，還真的不能太窮，有時還得要富有一點。在家菩薩都不必受人供養，自己可以過活，要什麼有什麼，就是要這樣子，眾生看了就讚歎說：「啊！當菩薩很不錯欸！」他就會問：「你為什麼這一世可以這樣子解脫而又富有呢？」你就告訴他為什麼可以這樣子。那就是在後面會講到的：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧啊！這些就等到後面再來說，現在先不說它。你如果想再下一輩子很有錢，年紀輕輕就可以退休專學佛法，那你這一世該怎麼做呢？在後面的經文中 佛會告訴你。這一段經文的意思是說，由大乘菩薩法的示現，可以讓眾生願意斷除現在的苦惱，眾生看到菩薩法這麼殊勝，知道修學佛法時其實不必一天到晚辛苦的自我壓抑，不必因為修學佛法而變得很痛苦，就會生起願樂修學佛法的心情，就可以發起菩提心了！
你看大菩薩們，天女散花下來，諸天天主散花下來，大菩薩們都認為是稀鬆平常的事：「這有什麼！我家裡多的是這種花！你如果要啊！我也可以變給你，這沒什麼稀罕的。」所以花掉下來時都不會沾到菩薩身上不落，因為菩薩根本無所謂：身上有花也好、沒有花也好，他都無所謂。可是阿羅漢們就怕死了：「這美麗的天花可不要掉在我身上，可別黏在我身上！」他越怕被天花黏住，可真的就黏住了，結果渾身上下都是花；阿羅漢一看：「每一個阿羅漢都與我一樣，我們這樣還算是阿羅漢嗎？還能說是出家人嗎？難看死了！真不莊嚴！」他們心中害怕失去出家的清淨相，愈怕就愈被美麗的天花黏住。可是菩薩一天到晚在五欲裡頭打滾，對於五欲，菩薩是有就用，沒有時也絕對不會生起煩惱去貪求，更不會為了追求五欲而犯戒，不為五欲而心生貪念，因為菩薩已經習慣五欲而不覺得稀罕：「反正五欲就是這樣子，我家多的是。眼前的黃金只不過是一塊而已，我家可埋了很多黃家哩！」他根本沒有必要去為了那一斤、二斤的黃金去殺人或竊盜，連起心動念都不會，菩薩就是這樣的。
菩薩就用自身富饒的示現，以及深妙不可思議的妙法來為眾生說法。眾生看見菩薩富饒而又得法自在，心中就生起歡喜：「修學菩薩的法是這麼勝妙，不是只有日中一食自苦其身；只要是為了眾生、為了道業的成就，早上也可以吃，中午也可以吃，晚上也可以吃，宵夜也照吃不誤。當菩薩真是好啊！」他就願意學大乘法了嘛！當他願意修學大乘妙法以後，就能遮止他未來可能生起的苦惱了。因為他知道說：「原來菩薩的法可以比二乘的解脫果更殊勝，而且也不必一天到晚刻苦自己、虐待自己啊！」所以他不會為了這一世的五欲貪樂而去造作惡業。這樣一來，也就遮除了他未來世的苦惱，也讓他願意在這一世不斷的利樂有情，結果就是下一輩子廣有福報，生活美滿快樂，更有資糧進修菩薩道了，這就是遮除了眾生未來的苦惱。】
(引用自《優婆塞戒經講記》第一輯，平實導師著，正智出版社，2006年4月初版二刷，頁109~112)
留言列表
