華嚴聖境故人來

我們要來探討的是「白毫光相」。在《優婆塞戒經》卷1中開示：【】也就是說，「白毫光相」是因為在行菩薩道時，於無量世非常長的時間都能宣說正法，同時宣說的是真實不虛之法，因為這樣的緣故，而能成就「白毫光相」。這主要還是在開示宣說的法義，是以真實心如來藏為基礎，才是三乘菩提中真實不虛的正法；即使宣說的是世俗諦，也還是不能離於第八識而說，包括四聖諦、十二因緣等皆依如來藏才能建立。因為第八識是萬法的根源，緣於這樣的緣故，宣說出來的諸法，才是可以親證、可以成就之法，而且內容也不會有任何矛盾之處，所以說「實法不虛」。

因此，在大家所熟知的《心經》中也說般若波羅蜜多是「真實不虛」，因為般若波羅蜜多實際上指的就是要去實證實相心如來藏，才能出生般若智慧而到彼岸。而「一切眾生是如來藏、一切眾生是正法藏」，也就是一切眾生的蘊處界都是由自心如來藏所出生而攝屬於如來藏；同時眾生的如來藏含藏了一切法種，因為如來藏以「攝持因果為自相」，也因為有如來藏，才能令諸法之法住法位成就，所以違背如來藏法性的法義是不能成就的。因此善知識依「正言詞」所講述的，就是眾生如來藏中所含藏的一切法，所以說「一切眾生是正法藏」。所以從「白毫光相」也可以讓我們確信：實證如來藏才是成佛的基礎。如果有某種法門說他可以不需要實證如來藏而成佛，那一定是虛妄之法，因為成佛須要有能夠通達如來藏中一切種子功能差別的一切種智。另外，佛世尊通常會透過放眉間白毫光明，來作為宣說微妙法義或降魔的一種預告或警示；而其光明可以遍照十方一切世界無不周遍，可見得這個白毫光相的殊勝及大功德所在，而其原因都是「於無量世宣說正法」。所以菩薩道的過程一定要修學各種法義，將來才有能力來為眾生宣說正法，這也是瞻仰佛像時可以獲得的重要啟示之一。