華嚴聖境故人來

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三乘菩提之法華經講義(一)第076集
三十二相
由 正國老師開示

佛菩提道的修學是要經歷菩薩五十二個位階，同時每一個位階都有相對應的修學內涵與需要實證的現觀，並不是明心見性就成佛了，或者根本連明心見性都沒有，而認為直接可以即身成佛。而我們也要知道「一悟即至佛地」的說法，只是六祖大師的慈悲所作之方便說，目的是要誘引大家努力來修行參禪，這是有當時的時代背景；因為禪宗在那個時候，幾乎都是代代單傳，勢力很單薄，那時六祖要建立佛法，必須要廣傳，因此才作是說，這是大家要瞭解的。

上述所說之三十二相具足圓滿就成佛了，也代表福德、智慧已經究竟圓滿。而菩薩在十信位滿足，進入初住位開始而修布施度的時候，就是開始了三十二相業的修集了，也相當於菩薩開始在外門正式修六度之行。所以從三十二相業的修集內容與方法，也可以顯現出成佛的一些重要內涵，如果缺乏這些內涵，那當然是無法成佛的，這也是我們從三十二相的法義中所必須要瞭解的。在《瑜伽師地論》卷49中開示：【又薄伽梵由所化力，為眾宣說造種種業，感得如是相、隨好果。何以故？……彼聞如是種種殊勝大果勝利，便於如是大果勝利深生愛樂；由是因緣，當離諸惡，當修諸善，是故為說。】大意是說，如來開示三十二相與八十隨形好的原因，是藉由說明這非常勝妙難得的果報，稱為「殊勝大果勝利」，來令眾生因為生起深刻愛樂欣慕之心而發願修行，也因此能夠努力遠離染汙惡法而修學種種善淨法。所以在經教中便會開示三十二相每一相的內容及其出生的原因，因此佛子便可依之而修學，所以實際上這三十二相每一相都是非常重要；而出生每一相的原因或成就的方法，就等於是我們現在或將來都要好好去作的內容，缺一不可。