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由 正德老師開示
發這個大悲願的海濟婆羅門，他所成就的佛果，名號就是 釋迦牟尼佛。釋迦佛在因地所發的悲願，要以行六波羅蜜取度眾生、安置眾生善根種。猶如 佛陀在《法華經》中告訴舍利弗，往昔曾經在兩萬億佛的座下，為了無上佛菩提道的緣故，經常教化引導舍利弗；佛陀也曾在往昔多劫中，以布施波羅蜜度化憍陳如而安置其善根種，以這樣的方便，所以憍陳如生於 釋迦佛的佛法中，在初轉法輪時最先悟解，得盡苦際成阿羅漢。
佛陀在因地以布施波羅蜜度化憍陳如，有以下幾個 佛陀在經中說出來的經歷：無量劫前，釋迦佛因地曾在閻浮提當慈力王，慈力王他以十善法誘導、扶持眾臣以及百姓，大家都遵守承辦、並且嚴謹的受持不違逆，所以國土安泰、上下互相慶賀。有諸多疫鬼以及五夜叉，平常的飲食他就是飲用氣血觸惱於人；但是由於慈力王帶領著國土中所有人民修十善之行，清淨身語意的緣故，眾多的災殃都消失滅沒了。同時有著諸天善神常為守護，就算有邪魅的凶惡鬼神窺伺著，懷著損害的意圖也不能得便。
五夜叉就來到慈力王的處所，向慈力王訴苦說到：【我等徒屬仰人血氣得全軀命，由王教導一切人民皆修十善，我輩從此不得所食，飢渴頓乏求活無路。大王慈德救諸苦惱，獨於我曹不施恩惠。】（《菩薩本生鬘論》卷3）五夜叉沒有辦法得到飲食，快要活不下去了，看到慈力王都慈悲的布施，救護國土中的百姓，於是向慈力王抱怨，唯獨他們沒有得到慈力王的布施恩惠。當慈力王聽到五夜叉的訴苦與抱怨時，心中極為悲傷而憐愍他們，想著夜叉們若要飽食，唯一就是飲用人血一條路，於是用刀器在身上刺了五個處所，血馬上流了出來，五夜叉各個拿著器皿接著流出來的血飲用，飽食而歡喜。
慈力王告訴五夜叉：【我以身血救汝之命，若充足者吾無所希，唯修十善則為報恩，願未來世我成佛時，最初說法先度汝等，以甘露味除汝三毒，諸欲飢渴令得清淨。】慈力王說：「我現在以身血救你們的性命，如果足夠飽食而存活，我沒有其他的希求，你們唯有修學十善就是報恩了；願未來世我成佛時，最初說法先度你們五個，以解脫的甘露法味斷除你們的三毒，所有貪欲等煩惱也能得到清淨。」五夜叉就是後來 釋迦佛依宿昔本願力在娑婆成佛，於鹿野苑初轉法輪時所度的憍陳如等五比丘。往世當慈力王時，以身血布施給五夜叉免除飢餓而死，同時對五夜叉教化應修十善作為報恩，如是安置五夜叉長養善根種子。而在五夜叉接受慈力王的勸進修十善以後得生為人，仍然繼續接受 釋迦佛在因地菩薩行時所作的布施波羅蜜而長養善根種。
