華嚴聖境故人來

 
　　

 
      

 
      

 
       

 
          
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《妙法蓮華經》卷3〈7 化城喻品〉：
「諸比丘！我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生，于今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等，應[＊]以是法漸入佛道。所以者何？如來智慧，難信難解。爾時所化無量恒河沙等眾生者，汝等諸比丘，及我滅度後未來世中聲聞弟子是也。我滅度後，復有弟子不聞是經，不知不覺菩薩所行，自於所得功德生滅度想，當入涅槃。我於餘國作佛，更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃，而於彼土求佛智慧，得聞是經，唯以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法。

 
　   
 

 
　　  
一．在以下阿含中之經典《增壹阿含經》處處出現「菩薩摩訶薩」的字眼，在聲聞、緣覺、菩薩三乘法道中，「唯一佛乘－－大乘法」中才有的「菩薩摩訶薩」的稱謂，然而它卻一再的出現在「初轉法輪」的經典《增壹阿含經》中，所以可以明白「初轉法輪」是　佛陀為了度二乘人解脫生死、出離三界所開演的經典、但是也為了後來的「大乘經典」預作舖路了(但是若堅持說四阿含諸經就是成佛之道，這就不對了，因為四阿含中說的牽涉到大乘法的實際上親證內容部分時，就只有「如來藏」的總相而已；而且事實上  佛陀示現人間弘法時，並不是只講阿含經的初轉法輪而已，而是三轉法輪說法的，這樣 佛陀示現在人間的化緣才能圓滿而入滅！)；因此，也足以證明「唯一佛乘大乘佛法」確是　佛陀所說，只因一般眾生多對於大乘佛法難信難解難證，所以　佛陀必須善觀眾生根器而予以三乘說法，但是最後都必須匯歸「唯一佛乘大乘佛法」，才能圓滿學佛成佛的法道；所以提倡「大乘非佛說」是錯誤的毀謗如來正法者，建請倡言「大乘非佛說」的諸佛學研究者　以及六識論者，敬請參考以下經文：