華嚴聖境故人來

https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a26/6168-a26_023

由 正慈老師開示

 

 

 

 

由此可知，諸佛為度化心意柔軟的人入於解脫道清淨梵行，不會直接教導四聖諦法，而是以循序漸進的鋪陳，先說次法，待聞法者歡喜信樂，已可堪受正法了，才為他們說苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦；這樣聞法者就容易遠離塵垢，得法眼淨，也就是證初果了，這就好比是質地乾淨的素面布料，是容易染上顏色的。而人間只要有人證得初果，天人歡喜皆相互傳誦，很快地就傳遍欲界天，也會傳揚至色界天。

因此，行施與持戒是進入佛法中的基本行誼，是修行的基礎，一定要好好地作。但是在現今末法時期，行布施還要有一個前提是必須注意的，如 平實導師在《阿含正義》書中的開示：【假使是藏密外道在弘法，那正是破壞正法的場所，不是佛門道場，……不是真實道場，不該護持之。假使是佛門中專門誹謗本識如來藏正法的道場，或狡言詭辯說他們也是以如來藏正法為修證標的，……但他們所證的如來藏就是緣起性空，認為如來藏只是方便說，並無如來藏第八識心可以實證；這一類場所，……一樣都是破壞佛教正法的道場，一樣是無道可言，同樣是破法者，……您若加以護持，……反而是幫助他們共同破壞最勝妙的佛法，……成就破法的共業，非但沒有布施的功德，反而是以善心而共同成就破法的大惡業。】（《阿含正義》第七輯，正智出版社，頁2131。）這是行布施必須要注意的大前提。