華嚴聖境故人來

早期往往有些人誤會，以為明心見性就等於是成佛了，或者相信有即身成佛的快速方法，然而這些都不是正確的知見。在《妙法蓮華經》卷2中，剛好有一段開示可以警惕我們：【我等亦佛子，同入無漏法；不能於未來，演說無上道。金色三十二，十力諸解脫，同共一法中，而不得此事。……我獨經行時，見佛在大眾；名聞滿十方，廣饒益眾生；自惟失此利，我為自欺誑。】這段經文的大意是說，舍利弗尊者等人已經證得無漏法，也證入大乘法性，甚至有些已經入地了，但是他們發現自己並無法像 佛陀一樣具有一切智而演說無量無邊勝妙的法義，當然他們也沒有 佛世尊紫磨金色的三十二種大人相，也沒有十力和種種不可思議的解脫；同時也做不到像 佛世尊一樣聖名遍滿於十方世界，以及一直在十方世界中廣泛地饒益眾生。所以舍利弗尊者認為如果自己以為現在就已經是圓滿佛菩提道而成佛了，那其實是在欺誑自己，因為自己知道跟 佛還是差得很遠。

所以這一段經文的開示剛好也可以提醒我們，佛菩提道的修學是要經歷菩薩五十二個位階，同時每一個位階都有相對應的修學內涵與需要實證的現觀，並不是明心見性就成佛了，或者根本連明心見性都沒有，而認為直接可以即身成佛。而我們也要知道「一悟即至佛地」的說法，只是六祖大師的慈悲所作之方便說，目的是要誘引大家努力來修行參禪，這是有當時的時代背景；因為禪宗在那個時候，幾乎都是代代單傳，勢力很單薄，那時六祖要建立佛法，必須要廣傳，因此才作是說，這是大家要瞭解的。