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由正德老師開示
達賴的灌頂是什麼呢？主張說：可以即身成佛的無上瑜伽灌頂。它包含了四種：第一種就是瓶灌頂、第二種祕密灌頂、第三種智慧灌頂、第四種勝義灌頂。第一種瓶灌頂就是屬於初灌，這裡初灌最主要是上師指導弟子要觀想自己就是五方佛，生起佛慢；要觀想一個本尊出來，因這個觀想而生起佛慢，作為準備。第二種的祕密灌頂，指的是作為弟子的要獻給上師一位明妃，讓她跟上師進行交合；而且最後這個上師還要將他與這位明妃交合所產生的淫液，來讓這個弟子吞服。第三種稱為智慧灌頂，這個智慧灌頂指的就是上師將這位明妃轉送給弟子，這個弟子要與這位明妃再進行交合。第四種勝義灌頂，就是這個弟子他在過程中被他的上師認可說：已經證得中脈菩提心了——已經證得中脈菩提心的光明，那麼他就是即身成佛的境界。所以說，他一定要通過雙身法來修所謂的氣脈、明點，透過這個雙身法來開發他的菩提心，是他們認為最快、最有效，而且他們一貫實行的方法。就是說，達賴他所傳承的、所領導的這個密宗，他實施的這種種的灌頂，從最初的結緣灌頂一直到最終，它的理論與實行都沒有離開雙身法，都沒有離開雙身法要實際的男女交合的這種密灌頂。他們認為說，透過性交能夠使人開顯中脈，證得法身光明——也就是要即身成佛，這個是他們的理論。
被灌頂之前，他要受三昧耶戒，然後發誓永遠不違越三昧耶戒；那要受持三昧耶戒，要以十四根本墮作為他們遵守的內規。受了三昧耶戒以後，假如發現到密宗的法義不對，然後不能認同這個雙身法而退失本誓不修行，就稱為說退了三昧耶；或者說已經受了密法，可是對於密宗的法義產生懷疑而否定，他們說：「你這樣是疑謗我們密藏，你就是破三昧耶。」這個就稱為說破了三昧耶戒；或者說沒有得到上師的允許，逕行自己去見聞聖教的口諭，就會說你違越了三昧耶戒。所以受了三昧耶戒以後，如果說不修雙身法，那麼就是退了三昧耶戒；如果說發現到有問題不學了，而表示意見了、提出質疑了，就稱為說是破了三昧耶戒；也就是說，如果不違越它的戒，受了三昧耶戒就得一定要修行雙身法，就是這個意思；而且如果說是破了三昧耶戒，就會認定說他要下金剛地獄。他們稱說這個「十四根本墮」它是馬鳴菩薩所制定，其實它是他們自己制定的內規，是與馬鳴菩薩沒有關係的，而且與佛法解脫成佛全然無關；因為雙身法本身的這種邪淫的這種淫欲，是屬於解脫裡面最忌諱的，要解脫於欲界就一定要離欲，更何況說要解脫於三界；所以，佛法是沒有這樣的一個內涵，也沒有這樣的行門。
