華嚴聖境故人來

晚安！大家好： 　　後學曾是一貫道信徒，但已經離開。回憶自己在一貫道最好的學習，是從道親身上學習到的禮節與親切的態度，以及對道親的關懷。然而一貫道有關修行的道理，確有著矛盾與錯誤，而這些問題，會完全有可能，被真善知識一一的覺察出來。 　　後學在第一篇文章中看到「真如實性為主宰！真如佛性即主宰！」這個講法，覺得很奇怪？因為，一貫道所說主宰，應該是指「老母娘」吧？那麼，這個講法，豈不是將「老母娘」說成為「真如佛性」？後學覺得，這是很奇怪的講法！因為在一貫道，除了「老母娘」，還有「老母娘的分靈」之說。 　　後學在成為一貫道信徒後，不久，就參加了三天的法會，法會中看到道親表演「三山坡前離母娘」的故事，看了很感動、很感動！最初，心想，原來還有一個理天的慈母，在殷殷思念著眾子女、九六原佛子們，自己當下有很想趕快回到理天去探望老母娘的想法。又想，這麼盛大的慈母與眾原佛子的離別大會，應是許多原佛子的共同記憶，為什麼，在自己的腦中竟沒有一點點的記憶？確實，連一絲絲些微的記憶印象都沒有！思惟著：自己的身體，是由父母的因緣而來；除了自己的身體，難道自己的身體中，有被老母娘蘊育著什麼嗎？還有，我真是九六原人嗎？我真是老母娘的分靈嗎？為什麼，我都不知道？我是誰？ 　　我不知道「我是誰？」而其他道親，恐怕也與後學一樣，不知道「我是誰？」 然而，上課中，講課的人，有時卻會對大家說出「大家都是老母娘的分靈！」這樣的話；後學黙黙離開，很久都沒回去道場，壇主到後學家中找我，還跟後學說：「我們都是老母娘所生，並同拜濟公為師，大家應該都很親切！」不過，後學對「老母娘與老母娘的分靈」，這樣的說法，已能百分百抱持無法相信與否定的態度。所以，後學不會將老母娘說成主宰，也不會將「老母娘形式的主宰」說成是「真如佛性」，這樣說，太奇怪了！ 　　後學個人對「真如佛性」，深信不疑！ 阿彌陀佛！

晚安！大家好： 每次想起「真如佛性即主宰」這句話，後學都會覺得很奇怪。一貫道的老母娘，在一貫道中，不是獨一無二的主宰嗎？但真如佛性，卻是眾生皆獨具，如果一貫道所說：「真如佛性即主宰」為真，眾生就都能成為一貫道的萬靈真宰、明明上帝，一貫道的主宰就不是獨一無二的主宰，而是無量數了。為表示尊敬，以後，後學稱呼道親，是否應尊稱「萬靈真宰道親、明明上帝道親」？ 佛教不講主宰，真識真如佛性，怎麼說，都很圓滿；一貫道講主宰，不悟真如佛性，講「真如佛性即主宰」這句話，一講就錯，不但矛盾，而且很奇怪！ 阿彌陀佛！

晚安！大家好： 「天地萬物從無至有，一本散萬殊，萬殊歸一本，皆是一理而化！」這是第一篇文章中，看似很有道理，確完全沒有道理的講法。 簡單的因果法則「有生必有滅」，若天地萬物是「從無至有」，也必然會有「從有再至無」的時候，既然「被生之有」都會歸「無」，那麼，要「從無至有」，產生到「一本散萬殊，萬殊歸一本」的現象，就只是「龜毛兔角」名存實亡的事。在因果法則中，一本及萬殊都必然且同樣會歸於無，這全是「因果法則」所化，所以「老母娘的一理而化」之說，根本不堪因果法則的檢驗。 一貫道從「無中生有」一個無極老母，虛設了一個佛教中所沒有的「無極老母」；再從無極老母「無中生有」眾多原靈，還妄說「原靈由無極老母所生」。對於一貫道這個「無中生有」的無極老母與原靈之說，後學認為這根本是個「騙術」。依於騙術所說上述的這個道理，根本不是道理。 「佛法是真理！」解脫與成 佛都不是「無中生有」的事。如果眾生的生命實相的本質，不具有解脫與成 佛的本質，那麼眾生會有解脫與成 佛的可能性嗎？ 願道親慎思！ 阿彌陀佛！

晚安！大家好： 1.依據一貫道自編的書籍《皇母訓子十誡》一書而說，可認定一貫道是由「無極老母降道賜名」的，但無極老母的是否存在？其實是個問題！後學由「因果法則」思惟全部一貫道各派各組共同合一的主張「原靈由無極老母所生」，就覺這個主張，完全否定了一貫道的求道口號「明師一指，超生了死」之說。 因為一切萬物皆無法違背「有生必有滅」之因果法則，故知原靈若是被生，就會有完全死滅的時候，一貫道喜歡拿有些道親住生後「身軟如棉」的現象，來肯定一貫道的「道真理真天命真」，但是死亡的肉身滅盡後，僅能依止的「老母所生原靈」也會同肉身一樣，依循因果法則而走向「滅盡斷滅」的結果，這個結果就完全不是「超生了死」了。 依於這個「原靈由無極老母所生」的一貫道主張，將可推知「色身與原靈，會兩者俱滅」，這個最終會斷滅的處境，確實很有力的證明了「明師一指，超生了死」之說為假，也證明了「一貫道真的沒有解脫道」。 2.一貫道以「無中生有」的無極老母降道賜名，但以基本可知的因果法則思惟檢驗一貫道的教義，很容易就察覺到了矛盾與破綻。一貫道妄稱「原靈由無極老母所生」，那麼要證明無極老母的存在，就必需也要有眾多的老母所生原靈存在，才能證明無極老母的存在。但佛法獨具的大智慧，所開示的「自性不生不滅」生命實相，卻完全否定了一貫道「原靈由無極老母所生」的妄說，實相是有「無量數的眾生皆具自性」，但不存在有「一個無極老母所生原靈」，既無原靈的存在，正也完全證明了無極老母的不存在！ 參閱「佛經大悲經梵天品」，佛與梵天的對話。 佛言：「梵天！所有世界是業所作，是業所化；一切眾生是業所作，是業所化，業力所生。…」佛教不講主宰，佛陀還對自稱造物主的梵天，說了種種開示。可見，佛教根本就不可能會去肯定「無中生有」，真實「不存在」的一貫道無極老母。 3.後學有種感覺，覺得佛經經典所敍述的事情，就像是讓無數眾生都來登場演出的大場面電影，從諸佛、諸菩薩開始，到天人與各種的人物，還有魑魅魍魎，及一些不知名的生物，就無量無數的眾生都齊聚一堂，共同來聽 佛說法。然而，這種無量無數眾生的盛大聚會中，根本就從來沒有「一貫道無極老母」這個生物的登場。如果「一貫道無極老母」真如一貫道所掰，是超越五教教主及一切眾生的存在，為什麼在「真實的佛經」中，所敍述的無數眾生齊聚的盛大聚會中，無極老母一次也沒有出現過？ 只有一貫道扶乩借竅自編，「不是佛經」的書籍，才吹牛虛擬出一個無極老母。然而以「因果法則」與「佛法的智慧」檢驗「一貫道的無極老母」，以及思惟真實佛經所敍述，無數眾生聚會，聽 佛說法的盛大事件中，根本沒有無極老母這號生物的存在。因此，後學可以完全肯定的說：佛教所說的無量數眾生中，是完全不存在「一貫道無極老母」這個生物的。 4. 一貫道是由「無極老母降道賜名」的，但「無極老母根本不存在」，一貫道以扶乩借竅的把戲手法，將不存在的無極老母，掰說成是至高無上的存在，並對一貫道降道賜名，那麼，一貫道就只是一個依於「騙術」而產生的宗教。依於一貫道騙術而說的「五教合一」，其實在道理上就有著諸多的矛盾，如果一貫道的「一」即「自性本源」，那麼「自性不生不滅」的真義，就是完全當頭否定「原靈由無極老母所生」這個一貫道主張的真理。 「自性不生不滅」揭示出，「原靈與無極老母」兩者都不存在的真相，所以，實際的無極老母，就只是神棍的虛構與人為的想像作用，而產生的幻影。這個無極老母是不存在的，因此，在 佛陀對無量無數各類的眾生說法的盛大聚會上，無極老母是永遠不會出現的生物，「真正的佛經」當然也不可能去虛構出這個無極老母。當清楚知道「無極老母的不存在」，也必然會明白，扶乩借竅自稱無極老母降道賜名的一貫道，其實所說一切「道、理、天命都是假」。 一貫道的道理，經常前後矛盾，錯誤百出。例如「原靈由無極老母所生」這話兒，其實完全否定了一貫道「明師一指，超生了死」的求道口號。而由一貫道所吹噓，種種明師一指的非凡功效，除了第一篇文章所說「見性成佛」之外，網路上還可查到其它種種功效，雖全是一派胡言，但有時看了，會覺的很好笑。 5.「坐禪不能成佛，磨瓦不能成鏡」一貫道卻吹牛「明師一指，見性成佛」，試問：這有可能嗎？明師一指後，其實什麼發現與覺察都沒有，有的真只是莫名其妙的感覺。網路上，有網友把明師一指說成是「國王的新衣」，後學也認為這個形容很貼切，更希望道親自己，要對一貫道的教義多做思考，以避免成為國王的新衣故事中，自欺欺人的角色而不自知。 阿彌陀佛！