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更新日期:2014/03/17     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)藏傳佛教的「大黑天」,來自婆羅門教濕婆神的變身,濕婆神本是「毀滅之神」,而印度教認為「毀滅」有「再生」的含義,表示生殖能力的男性生殖器「林伽」也是創造力的象徵,受到濕婆派教徒和傳入西藏的「性力派」的崇拜;假藏傳佛教就是因為這一層淵源,才會引入作為他們的「護法」「瑪哈嘎拉」(Mahākāla);但他在喇嘛教內的功能,畢竟不同於濕婆,因此除了頭手二、四、六、八迭次擴充之外,還不斷的探觸其他可能的形象。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BF%95%E5%A9%86

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轉貼自同修菩薩,感謝,阿彌陀佛

 

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《伽耶山頂經》卷1:

「善男子!諸菩薩摩訶薩有十種對治法。何等為十?

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揮別老爸(上) -- 無語問蒼天                  

爸爸走了?爸爸不在了!爸爸──走了?!

得知爸爸辭世的噩耗,爾後與爸爸陰陽兩隔,再也不能相見?明明有過鮮活相處的歲月,經歷一生長期互動,如今呢?

戲夢人生,我們不知生從何來?爸爸走了,那裏去了?結束既是夢又如此真實、既真實又似夢的人生後,何處是您的歸程?!何處是您御下人生重擔的歸依處呢?

莊周夢蝶,不知是真是夢?是夢是真?昔日哲人早已在探討生命、生死之虛實,或許莊周夢蝶真實發生過,如今亦已惘然;雖說人生若夢,確曾真實顯現,爸爸如幻一場的人生到底源自那裏呢?……

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