華嚴聖境故人來

由正德老師開示

 

 

二乘人他為了求解脫於三界生死輪迴之苦，他們會體悟到：為什麼有生死之苦呢？因為有五蘊才有生死之苦。他們就會觀察——就是隨著 佛陀所教來觀察：這個五蘊本身指的就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊；於色蘊上，以觀身不淨的方法來修行；於受蘊上，來觀一切受就是苦來作一個入門；同時來觀心本身是無常的，這個意識心以及這個五識心都是念念剎那生滅是無常的；以及來觀一切對六塵的了知，一切對六塵上的一些造作，心的造作都是無我的；以這樣的部分來遠離四顛倒，最後確認說：五蘊確實是無常、有為，而且是虛妄不實的。這樣子來次第，第一個要先斷我見，從斷我見以後得須陀洹，就猶如 佛陀所說的能夠得四果，從須陀洹開始。這樣子以後，能夠念念中能夠經常憶持著解脫道的法，第一個就是要從觀察五蘊的虛妄不實開始；同時就能夠正確的簡擇：哪一些法是他要修學的？哪一些法他是要遠離的？哪一些法是要出離的？所以他就有所謂的念覺分以及擇法覺分；同時能夠精進的去修學，又能有精進覺分；所以，通過這樣的四念處的修學、透過七覺支的修學，就能夠慢慢地朝著解脫生死的次第上真實的修證。這個是二乘人修學四念處的這樣的一個次第。