華嚴聖境故人來

 

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由正偉老師開示

  

 

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譬如說：佛說：「一切法都是見分與相分」，這時候我們在旁邊聽到了，說：「對啊！一切法都是見分與相分，這個道理我懂，所以我的證境就和佛一樣了！我就是佛了！」可以這樣子說嗎？這樣講對嗎？又好像一隻鸚鵡，在 佛的身邊把 佛所說過的話給背了起來，我們可以說這一隻鸚鵡就是 佛嗎？牠充其量只是知其然，不知其所以然。就好像是元宵節我們猜燈謎，鸚鵡聽到了一個答案，就在那邊喃喃自語，能說這一隻鸚鵡牠真的懂得這一題謎題嗎？所以真實果位的證得，它是結使的斷除，所以會伴隨著許多種種的狀況、心境的改變。這一些都只有過來人──曾經走過來的人，才有能力為別人作勘驗，而且這個部分不足以為外人道。但是我們也可以作簡單的判斷，比方說須陀洹初果人，他會經過六法觀察，生起六法觀察忍，並且繼續生起六法增上觀察忍，最後達到了諸法如實正智觀察。這是 佛在經典裡面所說的，這樣子才能夠說這一個人三結已盡、已知。佛在經典裡面其實講得非常的清楚，諸法觀察不但要能夠生起智慧，而且還要生起諸法觀察忍；如果只是有觀察而沒有忍，也就是習氣沒有改變，這是不能夠說他斷結，更不能說為證果了。但是許多的佛弟子用自已的私心，讀經只讀自己想要讀的部分，然後誤解了 佛的意思，犯下了大妄語業之後才來怪 佛，這一些都是因為自己一開始就不是真正懂得經典裡面 佛的涵義。