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三乘菩提之法華經講義(一)第089集
「三界無安，猶如火宅」的生命真相(一)
由 正雯老師開示
但是要拔濟眾生於火宅之外更困難，因為懂得離開火宅的人永遠都是少數。以古印度來說，想要出離火宅的人確實很多，可是那一些自稱出離火宅的人，他們其實也都不想出離火宅。佛陀剛開始弘法時，很多很多的外道們都自稱是阿羅漢，自認為已證涅槃；可是那些「阿羅漢」們，他們的想法是死了以後或者進入初禪中安住，或者就是一念不生的心，或者是在欲樂之中的覺知心常住，要重新去保持著；那麼等而上之，就說「我要保持著二禪中的覺知心」，乃至「保持四空定中的覺知心」等等，他們以為那樣就是出離火宅、證涅槃了。
但問題來了，如果那樣就是出離火宅，那麼他們當時應該已在三界外了，可是他們所說的那一些境界都是有意識心繼續存在，都不離三界；而且等而下之，那就是說「我現前五欲中的覺知心真實存在，我將來就住於這個領受快樂的覺知心境界之中不生不滅，這就是涅槃」。他們說要出生死，不斷地主張說要出生死，也主張說那樣就是出離生死，認為自己未來不會再受生了。可是嘴上說不願再受生，到了死後中陰身出現時，為了要保持那一個在五塵中享受五欲的覺知心繼續存在，他們又不得不重新再去受生了；所以他們都是口說要出離生死，實際上的作為是要繼續流轉生死。這正是心中想要離開火宅，可是死了以後又繼續投生火宅，因為火宅的範圍他們都不知道，就是說他們還不懂阿含中說的「生天之論」等次法，住在火宅裡面卻都不知道那就是火宅。
甚至於火正在燒，他們也不知道火正在燒，還覺得很快樂。那個時候如此，持續到今天還是如此。所以密宗喇嘛們以及那一些暗中修密的佛教大道場，白天為了名、為了利，外火所燒，五陰中的無常火也不斷地在燒；然後晚上要暗地裡與女人合修樂空雙運，又被內火所燒。你看他們內火、外火再加上無常火，那不就是火嗎？可是他們卻認為說樂空雙運時就是出離火宅的成佛境界了。所以他們都是口說要出離火宅，實際上愛樂於火宅裡的境界。因此，佛陀來人間要度化眾生出離火宅是非常困難的，雖然設下了羊車、鹿車、大白牛車之譬喻，說要給他們三車；然而 世尊只要他們能出離火宅，就算連羊車都不給他們，其實也不虛妄，因為他們已經被誘導而出離火宅了；但是既出火宅以後，可就全部都給大家大白牛車，這就是 佛來人間最重要的目的。所以等大家證得二乘涅槃之後，其他的佛菩提無上妙法，就一步一步再給他們，這就是大白牛車。