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由正德老師開示
各位菩薩：
阿彌陀佛！
「三乘菩提概說」，今天要進入的主題是：佛菩提修證之樞紐。佛菩提修證之樞紐，就是明心見性。
佛菩提之修證，需要經過三大阿僧祇劫，才能成就圓滿；這裡所說的三大阿僧祇劫，指的是有三個修道的大階段。
第一個大階段是要經歷、要超越十住、十行、十迴向，超越十住、十行、十迴向的需要修證的內容、需要修集的福德；這一個階段呢，稱為第一大阿僧祇劫。這個第一大阿僧祇劫，最主要就是要見道，就是我們一開始所說的佛菩提修證之樞紐，就是明心與見性。明心與見性呢，明心的這個部分就是佛菩提的見道；這佛菩提的見道，就是要實證如來藏，要在七住位實證如來藏，進入住位修學以後，在七住位要實證如來藏而不退，往前進入十住的圓滿，十行、十迴向。那麼最重要這三個三賢位，這三個位階稱為三賢位。這三個位階最重要是在七住位能夠見道，然後圓滿十行位、十迴向位，是通達見道內容，通達所見的這個實相心如來藏祂的真如的內容，然後才能進入下一階段。
在這個三賢位，稱為第一大阿僧祇劫；可是這第一大阿僧祇劫呢，到底多久？因為是不可數的，不可數的時劫，但是卻有一個很清楚的一個內容範圍告訴你說，你要怎麼樣能夠進入這個修道，就是要有一個階段，第一個階段稱為第一大阿僧祇劫；也就是你圓滿十住位、十行位、十迴向位的需要修道的內容，需要修學需要斷除的煩惱，需要修學需要實證的實相智慧，需要修學需要修集的福德都滿足了，這個內容你滿足了以後，經歷了這個階段，稱為第一大阿僧祇劫。
所以說，要能夠成就第一大阿僧祇劫的內容，最重要是什麼呢？就是要勇猛精進。如果沒有勇猛精進，譬如說在這個住位，進入住位修學以後，一直沒有辦法進入六住位滿心；這六住位滿心的意思就是，要能夠斷我見，要能夠證能取空、所取空，斷我見。最重要是進入七住位來實證如來藏，實證這個實相，一切法的實相，能出生一切法的實相，涅槃的本際如來藏。如果說一直不能實證，然後一直在實證以外的外門，一直在放逸或者是不精進的話，你要能夠說一大阿僧祇劫進入佛道的地上修證，那是不可能的。也就是說，我們說的一大阿僧祇劫，能夠進入第二大阿僧祇劫的前提是，要勇猛精進；而且，勇猛精進的過程你要能夠真的實證，也就是你要經歷七住位的實證如來藏而不退。如果說今天你所進入的法門，是不能讓你實證的，而只是修學世間法的布施，或是一般的戒行，或是說是一般世間法的忍辱，在世間法上精進，然後可能修一點禪定，學一點相似般若，可是一直沒有辦法讓你實證；那麼再怎麼勇猛精進，也是沒有辦法於七住位不退，那麼這個第一大阿僧祇劫，就更難說是什麼時候是你滿足的時候了。
所以，這裡所說的第一大阿僧祇劫的前提是，你真的要能夠在進入住位以後，於七住位實證，然後滿足十住位，進入十行位的前提，再進入十迴向位的前提，所以要次第來證得。次第證得的實證內容，就是六住位你要能夠斷我見，實證能取空、所取空，七住位實證如來藏不退，十住位眼見佛性，然後在十行位的時候，能證得猶如陽焰，十迴向位證得如夢觀的這些現觀；才能進入、才能超越這個第一大阿僧祇劫，然後進入初地的修道，才能進入初地極歡喜地。
剛剛說的要第一大阿僧祇劫來超越前面三賢位，再來就是說第二大阿僧祇劫了。
