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菩薩正行第11集
由 正源老師開示：菩提是什麼？(上)
部分重點摘錄：
。菩提是什麼呢？
中文的意思，覺、覺悟。
上智觀察： 佛菩提
中智觀察： 緣覺菩提
下智觀察： 聲聞菩提
。《大智度論》卷53〈26 無生品〉：
「復有五種菩提：
一者、名「發心菩提」，於無量生死中發心，為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提——此因中說果；
二者、名「伏心菩提」，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜；
三者、名「明心菩提」，觀三世諸法本末總相、別相，分別籌量，得諸法實相，畢竟清淨，所謂般若波羅蜜相；
四者、名「出到菩提」，於般若波羅蜜中得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界，到薩婆若；
五者、名「無上菩提」，坐道場，斷煩惱習，得阿耨多羅三藐三菩提。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 438, a3-13)
五種菩提是大乘菩薩從因地發心到成就究竟佛果的過程，既然這整個過程都是菩提，當然初發心求證悟的心，因地心與後來覺悟乃至成佛所依的心體果地覺，必定是同一個實相心。
這個因地心就是眾生的第八識如來藏阿賴耶識，成佛時第八識阿賴耶識原本含藏的一切煩惱染污都已清淨了，就稱為無垢識真如，但還是同一個第八識如來藏心體，這才是真正佛菩提的根本心。
。《大乘本生心地觀經》卷3〈2 報恩品〉：
「鈍根小智聞一乘 怖畏發心經多劫
不知身有如來藏 唯欣寂滅厭塵勞
眾生本有菩提種 悉在賴耶藏識中
若遇善友發大心 三種鍊磨修妙行
永斷煩惱所知障 證得如來常住身
菩提妙果不難成 真善知識實難遇
一切菩薩修勝道 四種法要應當知
親近善友為第一 聽聞正法為第二
如理思量為第三 如法修證為第四
十方一切大聖主 修是四法證菩提
汝諸長者大會眾 及未來世清信士
如是四法菩薩地 要當修習成佛道」(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a11-22)
若有因緣，值遇真實善知識，就要勇敢發菩提心求證悟菩提。
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