佛分半座與迦葉共坐因緣1（一）
昔天帝釋與第七梵天親善，時梵天下至忉利天上共戲，釋愁不樂，梵天問釋：「何以不樂？」
釋曰：「卿見我天上人轉希不？下方人無復作善者，皆入惡道中，無復生上者；天人下生人間轉復不還，我故愁耳！」
梵天語釋：「卿便死，化作一師子，極令威勢；我當化作婆羅門，共下到閻浮提，教授天下使為善，為善死皆生天。」
便各隨所化下到一國，師子在城門中言：「我欲得人噉。」國人見之無不惶怖，叩頭求哀，終不肯去。
化婆羅門語國人言：「此師子惡，與罪人應死者三十人自當去也。」
王便出獄囚應死者三十人與師子，師子得人驅著前去到深山中，未噉之頃，化天語諸人：「卿等能持五戒、念十善道、身口意相應者，此師子便不噉人。」
諸人言：「我等當死，此何足言，能持耳。」便從化人受戒，師子便不噉。
師子言：「置令去，雖爾，我知汝心，若不持佛五戒者，我故當噉汝。」
爾三十人還國，國人見，皆驚問曰：「卿那得還耶？」
答曰：「有一人教我等受佛五戒，師子便不復噉我，故我得來歸耳。」
師子復住城門中，國人大惶怖，皆從三十人受五戒。師子便去，復到一國；如是周遍八萬諸國，皆使為善，死者生天，天上更大樂豐盛饒人。
菩薩方便度人如是，自到作佛。佛語阿難：「釋天化師子者，我身是也；梵天化作婆羅門者，今迦葉是也。爾時助我化度天下人，使我得佛；我故與並坐，報爾時恩。」
語譯：
在過去世的天帝釋與第七梵天，彼此非常親善地往來，那時梵天下至忉利天與帝釋共遊戲，然而帝釋卻是憂愁不樂，梵天就問帝釋說：「您是因為什麼緣故而不快樂呢？」
帝釋回答說：「您是否有看見我忉利天上的天人漸漸轉為稀少呢？而在下方的人間卻沒有再作善業的人，許多人死後都墮入三惡道之中，無有再往生我忉利上者；我這裡的天人在下生人間之後轉而不再還生當天人，我是因為這個緣故而憂愁啊！」
梵天聽完之後就告訴帝釋說：「您就趕快捨壽，生到人間變化成為一頭獅子，並且呈現非常有威勢的樣子；我則隨即死亡而去人間，變化成為一名婆羅門；我們倆共同下生到閻浮提人間，來教授天下的人們而使他們能夠行善，這些造作善行者死後都將生到天上來。」
帝釋及梵天便各自隨其所說而死亡，帝釋下生到人間的一國變化為獅子，這大獅子就在城門中說：「我想要獲得人來吃。」這一國的人民看見獅子，沒有不驚惶恐怖，就算大家都叩頭求哀，獅子卻始終不肯離去。
梵天變化的婆羅門卻告訴國人說：「這頭獅子乃是非常兇惡的，如果能夠給與那些犯罪而應死的人共三十人，這頭獅子自然就會離去了。」
國王便交出獄中囚禁的應死者共三十人給與獅子，獅子得到三十人以後，就驅趕著他們前去深山之中，那三十人在尚未被獅子吃掉的時候，帝釋就變化為天人來告訴這些犯罪之人說：「您們如果能夠受持五戒、憶念十善業道，這樣身口意都願意相應而行者，這頭獅子便不會吃你們了。」
這些人就說：「我們馬上就要死了，連命都快要失去了，何況只是要我們持五戒呢？這件持五戒的事真的不算什麼難事，我們當然都能夠受持。」因此便跟從變化天人而受五戒，獅子也因而不吃他們了。
獅子便說：「我放了你們馬上離去！雖然是這樣，然而我是知道你們心中所想的，如果回去以後不能夠受持佛的五戒，我還是會去吃了你們！」
這三十個人還回國中，國人看見時全都驚訝地問：「您們怎麼能夠回來呢？」
這些人回答說：「有一個人教導我們受持佛的五戒，獅子便不再吃我們了，因此之故，我們才得以回來這裡。」
獅子不久又再度住於城門之中，說要吃人；全國人民都有著極大的驚惶與恐怖，因此全部都跟從這三十人受持五戒。獅子便又去到另外一個國度要求眾人持戒行善，就這樣次第周遍八萬諸國，全部使人民為善，這些人死後都往生天上，在天上得到更大的快樂，生活豐盛，饒益人天。
菩薩運用種種方便善巧來度化人們行如是善行，自己也因此而漸漸得以究竟成佛。佛告訴阿難：「那時帝釋天變化為獅子者，就是我釋迦牟尼佛的過去身；那時的梵天變化作為婆羅門者，就是如今的迦葉尊者。那時迦葉尊者幫助我來化度天下人，使我得以成就佛道；我因此之故給與並坐，回報尊者那時的恩德。」
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1.《眾經撰雜譬喻》卷2（四三）(CBETA,T04,no.208,p.542,b13-c12)
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