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            2018/07/11, 國際
奧姆真理教教主伏法,日本如何執行死刑?

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          0712貼 真正的信佛到底該如何作呢?.jpg.jpg

http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/101
學佛釋疑(三)第101集
由 正德老師開示:『信佛』與『學佛』有何不同? 


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    ◎ 時間對人的感覺很重要,比如雖然極樂世界七天,相當於娑婆世界七大劫,但對於極樂世界的人來說,感受也只有七天而已,這對於離苦得樂來講,是否比較值得考慮?(14-5)

答:試想一下:如果每天都在享受人生的快樂境界中,但是一 天的時間是我們現在娑婆世界的一大劫,您享受一天下來,心會不會覺得累?正因為這個緣故,所以 彌陀世尊才要施設七寶池、八功德水,以及種種說法之聚會、修定、 經行、讀誦……等聚會;使得時間容易過,使得大眾道業容易增長。這裡面的道理,我們多少應該知道一些。所以在極樂世界的一天,感受雖然只是一天,但是卻和娑婆一 天的感覺大不相同的;不應該以這裡一天的感覺,去認為那裡的一天和這裡的一天感覺完全相同。 若純以自己的利益著眼,往生極樂世界當然是最佳的選擇。但是我們何妨只取極樂的好處而努力修除自己的性障與智障,先行求證不退轉住的功德來避免生西後的果報低下及時劫的長遠? 另外,也有許多悲心極重的菩薩,要他們離開娑婆世界先求自利,不先度這裡的苦難眾生,坐視眾生失去得度的機會而更加痛苦,他們是作不到的,因此他們選擇留在娑婆世界而不往生極樂。對這些菩薩們來說,苦樂不是問題,行菩薩道以利眾生才是重要的。

 

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學佛釋疑(三)第101集
由 正德老師開示:『信佛』與『學佛』有何不同? 


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         0710生活中的佛法~學佛的歷程.jpg.jpg

      從小我在雙親的愛護下成長,長大結婚後,我的家庭仍舊受到母親溫暖的照顧;後來母親生病了,即使受到疾病的痛苦,她依舊是細心地照顧著我們而不願意多休息。在多年的疾病折磨下,多次進出醫院,她也從來沒有抱怨,總是讓我們感受到她平靜又安詳的態度。在一九九八年的五月母親過世了,我們將她火化;母親的身體經過火化後成為一堆白骨,而她的靈魂離開了這個軀體之後會到哪裡去呢?

      我經常思念母親,在她過世半年後,我仍無法走出喪母的悲慟。有一天,同修拿了幾本科學家對於生命、輪迴、死亡……等探討的著作讓我閱讀,書中有愛因斯坦的相對論與《金剛經》之空義,宇宙的誕生、生命本質、時空的轉換、腦波與意識層次的關係……等內容。我仔細閱讀,並且一邊做筆記,深怕遺漏了重要的內容;看了之後,覺得科學家對於生命的研究只能侷限於肉體感官可知的有形世界當中,這樣的研究顯然並不是全面性的,事實上科學對於生命的真實面目、意識的形成、潛意識、靈魂、神鬼……等都無法清楚的解釋。其中有科學家認為有形的物質會變成空間的狀態,空間卻會產生有形的物質,以流動的水、結凍的冰和蒸發的水蒸氣來說明質能互換理論,而且說這就是 《心經》 所說 「空即是色,色即是空」的道理;我覺得這樣的論述非常的奇怪,但是我也沒有任何反駁的能力。印象中我曾經聽說過佛對於宇宙生命的描述是全面性的,而且是不受時間與空間的限制,我想佛應該有生命的答案,那麼我就應該去學佛! 

  腦筋裡才剛有學佛的念頭時,就遇到一位密宗的朋友, 經由她的介紹進入鳳山寺的福智團體,學習《菩提道次第廣論》 ;《廣論》包含了三士道,必須依次第修學,先修人間善法的下士道,再修解脫的中士道,之後才修菩薩法的上士道。我只學習了下士道,就因為工作忙碌而不再繼續學。當時也曾參加過他們藏密的法會,對於西藏密宗男女裸身合抱的佛像、兇神惡煞模樣的護法神像、成分不明的甘露、人頭蓋骨及人骨念珠的法器,會感覺不清淨,很想要遠離。又看到姊姊的密宗上師仁波切食肉、食五辛、飲酒等,覺得奇怪令人不解;佛開示教導我們要持戒,引導弟子能安住在佛法之中俢行,必須不違背佛的教法修行,才有可能邁向成佛之道,才能通達生命的真理。心想西藏密宗是佛法嗎?後來聽到淨空法師的講經錄音帶說:密宗所傳之密法非為「秘密」而是「深密」之意,密法是佛法的博士班,所以學習者必須要有一定的修學基礎(要有十年顯教的學習基礎)。大體而言,淨土法門比較容易學習,是因為離染污而得清淨;密法修學很困難 ,是因為入染境而得清淨故,密法的層次高於淨土法門很多,因此對於密法要特別尊敬。淨空法師又說:以他自己的根器,目前實在無法修學密法,將來要到西方極樂世界再去學習;雖然自己的習氣仍未斷,但是有 阿彌陀佛本願加持力,所以神通道力則可與八地菩薩看齊,到那時就有能力學習密法了。

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